A Glândula Pineal: Um Transdutor de Cristal

A glândula pineal está localizada dentro do cérebro humano, mas o seu potencial está apenas a começar a ser compreendido pelos cientistas modernos.

A glândula pineal foi a última glândula endócrina a ter a sua função descoberta. A sua localização no interior do cérebro parece indicar a sua importância. Esta combinação levou a que a glândula pineal seja um “mistério” e à volta dela existe mito, superstição e até mesmo teorias metafísicas sobre a sua função conhecida.

Rene Descartes chamou à glândula pineal a “sede da alma”, acreditando que ela é única na anatomia do cérebro humano por ser uma estrutura não duplicada no lado direito e esquerdo. Esta observação não é verdadeira, no entanto, se sob um microscópio colocássemos a glândula pineal, veríamos que é dividida em dois hemisférios finos.

A glândula pineal é ocasionalmente associada ao sexto chakra (também chamado de Ajna ou o chakra do terceiro olho no yoga). Acredita-se por alguns como um órgão dormente que pode ser despertado para permitir a comunicação “telepática”. É já conhecida a libertação a partir desta glândula de vários produtos químicos dentro do nosso corpo, incluindo um derivado da serotonina que provoca uma sensação boa, a melatonina.

Esta hormona afecta a modulação da nossa vigília e sono, mas também afecta o nosso desejo sexual de acordo com as estações do ano. Os cientistas admitem que ainda não têm uma visão completa das funções da glândula pineal.

Ela está localizada no centro do cérebro, muito escondida. É em forma de pinha e do tamanho de uma uva passa. Por incrível que pareça, é realmente bioluminescente, brilhando na escuridão do cérebro como se iluminada por uma pequena lâmpada, e também se descobriu que é sensível à luz.

Curiosamente, a anatomia da glândula na verdade consiste de uma Lente, uma Córnea e umaRetina tal como os nossos olhos.

Além disso, de acordo com o cientista Dr. Grahame Blackwell, um grande número de pequenos cristais foram encontrados na glândula, são os chamado micro-cristais de calcite. Eles têm uma semelhança impressionante com os cristais de calcite no ouvido interno, que possuem as qualidades de um campo eléctrico conhecido como piezelectricidade. Se os cristais da glândula pineal apresentam as mesmas qualidades, então isso poderia fornecer um meio pelo qual um campo magnético externo pode influenciar directamente o cérebro.

Nesta ampliação os micro-cristais da calcite  são visíveis na glândula real.

Portanto, não é surpreendente, que ao longo dos séculos da história humana, grupos esotéricos consideram a glândula pineal (ou Olho Que Tudo Vê) como sendo o nosso transmissor/receptor sem fios, o que permite conectar-nos a frequências mais altas dos mundos espirituais.

Você pode ver as representações desta glândula em forma de pinha, na forma de uma pinha, em toda a Europa e Egipto.

O Vaticano é construído no pátio da pinha, que é adornada com uma grande pedra pinha na frente da sua entrada. Ela também é encontrada no báculo usado pelo Papa, e no bastão do deus egípcio Osíris.

O Olho que Tudo Vê é também conhecido pelos maçons e outros grupos esotéricos como o olho da providência. Ele pode ser encontrado esculpido em igrejas medievais de toda a Europa. Ele pode ser visto acima da Declaração Francesa dos Direitos Humanos numa pintura de 1789. Ele também é claramente ilustrado na parte de trás da nota de um dólar nos EUA, flutuando acima de uma pirâmide egípcia. Um exemplo exacto da simbologia maçónica. Muitos acreditam que foi dada pouca atenção à simbologia na nossa sociedade da glândula pineal, porque as pessoas com poder não querem compartilhar os seus segredos com o público em geral.

Espero que os exemplos neste capítulo (Evidence & Belief) ajudem a cimentar uma crença forte no poder do universo. Vai descobrir que saber que há provas da existência de qualquer coisa, ajuda-o a acreditar que esta é real. Lembre-se, é preciso acreditar na lei universal da atracção, a fim de fazê-la funcionar. Acreditar é um ingrediente essencial…

O cristal presente na glândula pineal:

Caracterização e potencial papel na Transdução Electromecânica.

Baconnier Simon (1), B. Lang Sidney (2), de Seze Rene (3)

(1) República Democrática do Congo, Toxicologia Experimental, INERIS, 60550 Verneuil-en-Halatte, França. E-mail: simon.baconnieretudiant @ ineris.fr

(2) Departamento de Engenharia Química, Ben-Gurion University of the Negev, 84.105 Beer Sheva, Israel. E-mail: lang@bgumail.bgu.ac.il

(3) por (1) acima, mas E-mail: Rene.De-Seze @ ineris.fr

Resumo

A glândula pineal é um transdutor neuro endócrino que segrega melatonina e é responsável pelo controle do ritmo circadiano fisiológico. Uma nova forma de bio mineralização foi estudada na glândula pineal humana. Ela consiste em pequenos cristais que têm menos de 20 μm de comprimento.

Estes cristais podem ser responsáveis por um mecanismo de transdução electromecânica biológica  presente na glândula pineal, devido à sua estrutura e propriedades piezoeléctricas.

Na microscopia electrónica de varredura (MEV) e espectroscopia de energia dispersiva (EDS), foram identificados cristais de morfologia e demonstrou-se que eles apenas contêm cálcio, carbono e elementos de oxigénio.

Além disso, a difracção de electrões na área seleccionada (SAED) e espectroscopia de Raman do infravermelho próximo estabeleceram que os cristais são calcite.

Vamos agora concentrar-nos sobre o efeito fisiológico de microbiologista em culturas de células pinealócitos em Campos de Radiofrequência Electromagnética (RF-EMF).

Introdução

Devido ao rápido desenvolvimento das telecomunicações móveis, a interacção de campos electromagnéticos (CEM) com o ambiente biológico torna-se um problema de saúde pública.

Embora a acção da radiação não-ionizante sobre a biologia ainda não esteja clara, várias hipóteses de interacção têm sido sugeridas: fenómenos hot spot, interação ADN / RF-EMF, o efeito EMF no desenvolvimento celular (oncologia) [1-3].

Mas nenhum estudo convincente leva à conclusão de um risco efectivo de RF-EMF para a saúde.

A glândula pineal converte um sinal neural numa excreção do sistema endócrino. A mais importante hormona que segrega é a melatonina e o seu principal papel é controlar o ritmo circadiano fisiológico.

Duas formas de bio mineralização podem ser observadas na glândula pineal. Cálculos denominados de “areia cerebral”, formam um complexo policristalino de poucos milímetros de comprimento, e temos também os microcristais, cujo comprimento não excede 20 micrómetros. Enquanto os cálculos têm sido extensivamente estudados, nenhum estudo foi publicado sobre micro-cristais.

Neste artigo, os micro-cristais foram analisados com diferentes técnicas biofísicas. As suas propriedades físico-químicas e particularmente a piezoelectricidade poderia dar-lhes um papel activo num mecanismo potencial de transdução electromecânica do corpo pineal. Actualmente estamos a planear um estudo sobre os efeitos das ondas do Global System for Mobile (GSM) sobre esses micro-cristais em cultura celular e a sua influência sobre a fisiologia do corpo pineal.

Materiais e Métodos

Os micro-cristais foram isolados a partir da glândula pineal utilizando um procedimento desenvolvido por Weiner e Price.

Pequenos pedaços da pineal (cerca de 10 mg) foram colocados num tubo de micro-centrifugação contendo 1,5 ml de hipoclorito de sódio a 2,5% (lixívia comercial diluída) e banhada em liquido durante 20 minutos. Depois de permitir que a amostra repouse durante 1 minuto, o líquido sobrenadante foi transferido para um segundo tubo de micro-centrifugação e centrifugado a cerca de 9000 g durante 1 minuto. O sedimento contendo os sólidos foi imediatamente lavado duas vezes com etanol a 95% e, em seguida, ressuspensas em cerca de 50 μl de etanol a 100%. Deve-se ressaltar que, em nenhum momento, nenhuma das amostras entrou em contacto com soluções contendo iões de cálcio.

Foram recolhidas amostras em grades de microscopia electrónica de transmissão e analisadas com um JEOL JSM 5600 SEM. Estudos de microanálise foram realizados com um sistema analisador EDS NORAN. Porque os micro-cristais foram inicialmente muito grossos para a alta resolução da Microscopia Electrónica de Transmissão 2 (HRTEM) de observação, foram esmagados primeiro entre duas lâminas de vidro. Eles foram, então, estudados com um microscópio electrónico de transmissão JEOL-2010 equipado com um sistema ISIS analítica para espectroscopia dispersiva de raios-X de energia (EDS).

Os espectros Raman de “quase” infravermelhos de cristais isolados e calcite puros foram obtidos com um espectrómetro Bruker IFS 66 FTIR equipado com um módulo de 106 Raman FRA e um microscópio Ramanscope. As medições foram efectuadas com uma objectiva de 40x (tamanho de mancha de 25 ~ im). A resolução espectral foi de 2 cm-1. As amostras foram animadas em 1064 nm usando um díodo bombeado Nd: YAG laser em cerca de 5 mW de potência. Second Harmonic Generation estudos (SHG) foram realizadas com um laser de Nd-YAG, que a radiação produzida em 1064 nm e o de SHG foi detectado a 532 nm.

Resultados e Discussão

Os estudos de SEM de microcristais individuais permitiu a análise morfológica de alta qualidade. A morfologia mais comum era um corpo cilíndrico muito áspero com extremidades cortantes, que correspondem a cerca de 95% das amostras observadas. O tamanho de cristal variou de 1 a cerca de 20 μm. O analisador de EDS acoplado ao SEM identificou cálcio, carbono e oxigénio como sendo os principais elementos. Entre bio minerais contendo esses átomos, apenas carbonato de cálcio e oxalato de cálcio são potenciais candidatos. Os padrões de difração de electrões feita a partir de partículas foram indexados em termos de uma célula unitária hexagonal.

Espectros próximo do IR de Raman foram medidos em ambos os microcristais e em calcite em pó puro. A concordância dos picos foi excelente, confirmando a identificação dos cristais como calcite (carbonato de cálcio). Não fomos capazes de detetar SHG nem em pó de hidroxiapatita pura, nem nas grandes concreções pineal. A semelhança da intensidade da SHG em calcite ao observado em trabalhos anteriores sobre amostras de tecido da glândula pineal [11], e a ausência de SHG nas grandes concreções. Pensamos que os microcristais de calcite seriam a fonte de SHG na observação anterior.

Os microcristais da pineal aparecem como uma pilha de romboedros finas com as suas faces planas normais ao longo do eixo do cristal. Estas estruturas complexas podem ser classificados de acordo com a textura ponto grupo nomenclatura de Shubnikov et al. [12]. A textura pode ser não centrossimétrico porque a organização estrutural da sub-unidade, embora os cristais individuais tem um centro de simetria. Esta quebra de simetria permitiria tanto a SHG e a piezoeletricidade.

Calcite em otocónia, microcristais encontrados no ouvido interno otolítico, tem sido demonstrado que exibem piezeletricidade [13, 14].

Esses cristais têm uma estrutura similar à dos micro-cristais da pineal.

Por isso mesmo a propriedade piezoeléctrica dos cristais permitem-lhes interagir com o componente eléctrico de campos electromagnéticos. Uma fórmula simplificada aplicado aos cristais (f = v/2d) permite-nos a pensar que estes cristais podem ser sensíveis à RF-EMF na gama de 500 MHz a 2,5 GHz, dependendo do tamanho. Este intervalo contém frequências portáteis sem fio, GSM (872-960MHz), DCS (1710-1875MHz), UMTS (1900-1920MHz, 2010-2025MHz) ou Bluetooth (2400-2483,5 MHz). Determinação piezoeléctrico de grãos diminutos requer o desenvolvimento de novos métodos baseados em MEMS ou Instrumentos de Precisão micropinças ou correlação directa entre as propriedades electro-ópticos e em cristal piezoeclétrico com microscopia óptica.

Nós introduzimos uma nova abordagem dos efeitos biofísicos da radiação de micro-ondas fraca.

Conclusão e Perspectivas

Relatamos aqui a presença de uma nova forma de depósitos minerais na glândula pineal. Os micro-cristais de calcite teria propriedades piezoelétricas com excitabilidade na gama de frequências de comunicações móveis. A sua interacção com as ondas GSM podia constituir um novo mecanismo de electromecânico de transdução na membrana pinealócitos, influenciando pelo facto de a produção de melatonina.

A interação FR-CEM de componente eléctrico com os cristais podem induzir uma modificação morfológica dos cristais, uma vibração em função da frequência a EMF. Esta alteração morfológica, mesmo pequena, pode envolver a modificação do seu ambiente celular, através de uma modificação localizada na membrana celular das células relacionadas.

As alterações de membrana podem alterar o adrenérgico sugerido e / ou a função dos canais de cálcio.

Um mecanismo semelhante de magneto-transdução foi revelada por Kirschvink em conexão com os cristais de magnetite do cérebro e da sua interacção com o componente magnético de RF-EMF [15].

Pinealócitos podem “comunicar” por meio da sua junção gap [16, 17]. A deformação provocada pelas vibrações do cristal pode, por conseguinte, pela simples activação de um ou dois pinealócitos, activar a toda uma zona de células da pineal e assim actuar sobre a fisiologia pineal.

O projecto científico a ser desenvolvido é o de determinar a influência de GSM RF-EMF sobre a fisiologia da glândula pineal / pinealócitos e através da produção electromecânica de transdução dos micro-cristais da pineal. Usando testes de ELISA e microscopia co focal de varredura a laser, vamos estudar a evolução da produção de melatonina e variação no fluxo de cálcio de células em cultura de células pineal primário.

(Rise Earth)

Fonte: http://prisaoplanetaria.com/2014/11/26/a-glandula-pineal-um-transdutor-de-cristal/

PAPA FALA AOS POVOS: TRABALHO, TETO E TERRA. NÃO SE APEQUENEM! – POR WASHINGTON URANGA

(Foto: AFP/Página/12)

Papa Francisco: “Insisto, digamos sem medo: queremos uma mudança, uma mudança real, uma mudança das estruturas. Este sistema já não se aguenta, não o aguentam os camponeses, não o aguentam os trabalhadores, não o aguentam as comunidades, não o aguentam os povos... E tampouco o aguenta a Terra, a irmã mãe terra, como dizia São Francisco”.

Por Washington Uranga (jornalista uruguaio vivendo na Argentina) – no jornal argentinoPágina/12, edição impressa de 12/07/2015

Francisco não deixa de surpreender a todos. O Papa se pronuncia frente à injustiça no mundo, toma posição e convoca à luta. No Brasil em 2013 construiu uma frase (“Façam confusão”) hoje convertida em slogan para muitos católicos e para os que, sem sê-lo, compreendem o sentido da mensagem. Agora, em seu primeiro giro latino-americano, Francisco pediu que “não se apequenem!” diante da magnitude da tarefa que têm os que lutam pela mudança das estruturas injustas. Aos representantes de movimentos sociais de todo o mundo lhes disse que “vocês, os mais humildes, os explorados, os pobres e excluídos, podem e fazem muito (...) nos grandes processos de mudança, nacionais, regionais e mundiais”. Incentivou-os a se organizarem porque “me atrevo a lhes dizer que o futuro da humanidade está, em grande medida, em suas mãos”. Convidou-os à “participação protagonista” e a “promover alternativas criativas”, na busca cotidiana dos “três T... trabalho, teto e terra”. Tudo isso diante dum auditório muito diverso e sem maioria católica. Foi quase uma pregação num giro que teve um forte tom político.

Dada a densidade conceitual, política e doutrinária de muitos dos discursos pronunciados por Francisco durante sua visita ao Equador, Bolívia e Paraguai resulta difícil fazer uma síntese que expresse realmente tudo o que foi dito. Quem escreve o tentará, mas não sem deixar aberto o convite aos leitores para que repassem a íntegra dos textos papais. Vale a pena. Vários deles incluem perspectivas que até não faz muito tempo eram impensadas na boca da máxima autoridade da Igreja Católica mundial. Do mesmo modo que apenas três ou quatro anos atrás tampouco teria sido possível imaginar esses mesmos ditos em palavras do então cardeal Jorge Bergoglio. Mas estas especulações perderam relevância diante da contundência dos fatos e dos gestos papais e do que isso significa como aporte em busca de uma sociedade mais justa a nível planetário. Uma lúcida reflexão num sentido análogo escreveu Atilio Boron ontem (dia 11) nestas mesmas páginas.

Como “locatário”: com os pés em sua terra

O dito e feito pelo Papa nestes dias não rompe com a linha de seu magistério anterior, mas a reforça no conceitual e no simbólico. Alguém poderia dizer com muita razão que Jorge Bergoglio escolheu seu primeiro giro latino-americano para aprofundar o posicionamento político-ideológico-cultural-evangélico com o qual vem surpreendendo a sociedade quase desde o primeiro dia em que assumiu como máxima autoridade da Igreja Católica em 13 de março de 2013.

Equador, Bolívia e Paraguai se contam entre os países mais pobres da região. Nesse contexto o Papa escolheu falar. Também com o marco da igreja latino-americana que lhe serve de inspiração e que o catapultou para o papado especialmente depois de sua participação muito protagonista na Conferência Geral dos Bispos Latino-americanos em Aparecida (Brasil) no ano de 2007. Francisco costuma definir a si mesmo como “o Papa que veio do Sul”.

Papa Francisco, em Santa Cruz de la Sierra/Bolívia, encorajou os movimentos populares: "O destino está em vossas mãos" (Foto: AFP/Voz do Vaticano)

Atuando como “locatário”, Bergoglio se sentiu em melhores condições de dizer e afirmar o que já havia sustentado, num tom mais doutrinal, em suas duas encíclicas Evangelii gaudium de 2013 e Laudato si de 2015. Ainda que os conceitos sejam similares são poucos os que acessam os documentos pontifícios. Outra coisa é dizer o mesmo em linguagem menos complexa diante de centenas de milhares de pessoas e em meio dum banho de fervor popular. Também porque se faz mais difícil ocultar tais definições por parte dos que, a partir da política ou dos meios de comunicação, dizem venerar o Papa mas fazem o impossível cada dia mais para desconhecer suas denúncias diante das injustiças crescentes da sociedade que “exclui” e “descarta”.

Fenômeno de silenciamento que ocorre tanto por fora como por dentro da Igreja. Muitos dos dirigentes políticos e sociais que se “entusiasmaram” há pouco mais de dois anos com a eleição de Bergoglio como Papa hoje admitem estar “desconcertados” quando não “decepcionados”. Esperavam um Bergoglio “opositor” que de Roma “colocaria na roda” Cristina Fernández e o governo criticando suas decisões políticas e econômicas. Como não aconteceu preferiram falar da “utilização do Papa” por parte do governo. Algo similar ocorreu no Equador e na Bolívia. A oposição esperava diatribes de Bergoglio contra Correa e Francisco agradeceu ao presidente equatoriano “sua consonância com meu pensamento”. E lhe devolveu a gentileza “com meus melhores desejos para que possa lograr o que quer para o bem de seu povo”. Diante de Evo, que não tem uma boa relação com a Igreja Católica local, Bergoglio reconheceu que “a Bolívia está dando passos importantes para incluir amplos setores na vida econômica, social e política do país” e “conta com uma Constituição que reconhece os direitos dos indivíduos, das minorias, do meio ambiente, e com umas instituições sensíveis a estas realidades”.

E mais além dos países visitados, ampliou sua referência para assinalar que nestes últimos anos, “os governos da região envidaram esforços para fazer respeitar sua soberania, a de cada país, a do conjunto regional, que tão lindamente, como nossos pais de antanho, chamam a Pátria Grande”. As palavras são eloquentes... mesmo para aqueles que estão decididos a não entender.

Porém como entre os últimos, por distraídos ou por incomodados, também estão parte dos católicos e dos próprios bispos, o Papa disse em outro momento que “a Igreja não pode nem deve estar alheia a este processo (de mudança) no anúncio do Evangelho”.

Mudança das estruturas

No discurso de maior conteúdo político, escrito do próprio punho e lido para evitar qualquer imprecisão, Bergoglio começou dizendo ante os movimentos sociais em Santa Cruz que “comecemos reconhecendo que necessitamos uma mudança”. E para evitar a manipulação do termo se apressou a assinalar: “Quero esclarecer, para que não haja mal-entendidos, que falo dos problemas comuns de todos os latino-americanos e, em geral, também de toda a humanidade. Problemas que têm uma matriz global e que hoje nenhum Estado pode resolver por si mesmo”.

O Papa se dá um banho de multidões a caminho da igreja de Caacupé, no segundo dia de sua visita ao Paraguai (Foto: Télam/Página/12)

E seguiu esgrimindo argumentos que bem poderiam estar na plataforma de muitos partidos de esquerda da região. “Insisto, digamos sem medo: queremos uma mudança, uma mudança real, uma mudança das estruturas. Este sistema já não se aguenta, não o aguentam os camponeses, não o aguentam os trabalhadores, não o aguentam as comunidades, não o aguentam os povos... E tampouco o aguenta a Terra, a irmã mãe terra, como dizia São Francisco”. Essa mudança, disse Bergoglio, tem que atender a nossa realidade mais próxima (“o pagamento pequeno”) mas tem que ser uma mudança que também “toque o mundo inteiro porque hoje a interdependência planetária requer respostas globais aos problemas locais”. E agregou que “quando o capital se converte em ídolo e dirige as opções dos seres humanos, quando a avidez pelo dinheiro tutela todo o sistema sócio-econômico, arruina a sociedade, condena o homem, o converte em escravo, destrói a fraternidade interhumana, coloca povo contra povo e, como vemos, inclusive coloca em risco esta nossa casa comum, a irmã e mãe terra”. Falando na catedral de La Paz, já havia sentenciado que “se a política se deixa dominar pela especulação financeira ou a economia se guia unicamente pelo paradigma tecnocrático e utilitarista da máxima produção, não poderão nem sequer compreender, e menos ainda resolver, os grandes problemas que afetam a humanidade”.

Não só foram pronunciamentos teóricos. Bergoglio fixou também rumos. “A primeira tarefa é por a economia a serviço dos povos. Os seres humanos e a natureza não devem estar a serviço do dinheiro. Digamos NÃO a uma economia de exclusão e iniquidade onde o dinheiro reina ao invés de servir. Essa economia mata. Essa economia exclui. Essa economia destrói a mãe terra.”

E continuou. “A segunda tarefa é unir nossos povos no caminho da paz e da justiça. Os povos do mundo querem ser artífices de seu próprio destino. Querem transitar em paz sua marcha para a justiça. Não querem tutelagens nem ingerências onde o mais forte subordina o mais fraco. (...) Nenhum poder de fato ou constituído tem o direito de privar os países pobres do pleno exercício de sua soberania e, quando o fazem, vemos novas formas de colonialismo que afetam seriamente as possibilidades de paz e de justiça”. Por isso exortou: “Digamos NÃO, então, às velhas e novas formas de colonialismo. Digamos SIM ao encontro entre povos e culturas. Felizes os que trabalham pela paz”.

E para fechar, a “terceira tarefa, talvez a mais importante que devemos assumir hoje, é defender a mãe terra. A casa comum de todos nós está sendo saqueada, devastada, vilipendiada impunemente”.

Por isso “é imprescindível que, junto à reivindicação de seus legítimos direitos, os povos e movimentos sociais construam uma alternativa humana à globalização excludente” porque “não fazê-lo é um pecado grave”.

Em meio a todos esses pronunciamentos houve espaço para criticar “a concentração monopólica dos meios de comunicação social”, para dizer que “o destino universal dos bens não é um adorno discursivo da doutrina social da Igreja” porque “é uma realidade anterior à propriedade privada”, para reconhecer que “se cometeram muitos e graves pecados contra os povos originários da América em nome de Deus” e pedir “humildemente perdão, não só pelas ofensas da própria Igreja mas também pelos crimes contra os povos originários durante a chamada conquista da América”, para recordar na Bolívia o jesuíta Luis Espinal, assassinado em 1980 pela ditadura de García Meza e para reconhecer, no Paraguai, as Mães da Praça de Maio. Tampouco perdeu a oportunidade para afirmar que “a Igreja, seus filhos e filhas, são uma parte da identidade dos povos na América Latina. Identidade que, tanto aqui como em outros países, alguns poderes se empenham em apagar, talvez porque nossa fé é revolucionária, porque nossa fé desafia a tirania do ídolo dinheiro”.

 Fonte:http://blogdejadson.blogspot.com.br/
Tradução: Jadson Oliveira

Link para a íntegra do discurso do Papa aos movimentos sociais em Santa Cruz de la Sierra, Bolívia.

Ouro Azul – Guerras pela água do mundo [LEGENDADO]

Como praticar o Ho’oponopono

por Al McAllister - crescent@globo.com

Explico aqui por que o intelecto não dispõe dos recursos para resolver problemas, ele só pode manejá-los. E manejar não resolve problemas.

Ao fazer o Ho’oponopono você pede a Deus, a Divindade, para limpar, purificar a origem destes problemas, que são as recordações, as memórias. Você assim neutraliza a energia que você associa à determinada pessoa, lugar ou coisa. No processo, esta energia é libertada e transmutada em pura luz pela Divindade. E dentro de você o espaço liberado é preenchido pela luz da Divindade. Então, no Ho’oponopono não há culpa, não é necessário reviver sofrimento, não importa saber o porquê do problema, de quem é a culpa, sua origem.

No momento que você nota dentro de si algum incômodo em relação a uma pessoa, ou lugar, acontecimento ou coisa, inicie o processo de limpeza, peça a Deus:

“Divindade, limpe em mim as memórias que estão causando este problema. Transmute-as em pura luz”.
Então, use as frases desta seqüência: “Sinto muito. Me perdoe. Te amo. Sou grato”. várias vezes, você pode destacar uma que lhe toca mais naquele momento e repeti-la. Deixe sua intuição lhe guiar.
Quando você diz “Sinto muito” você reconhece que algo (não importa se saber o que) penetrou no seu sistema corpo/mente. Você quer o perdão interior pelo o que lhe trouxe aquilo.
Ao dizer “Me perdoe” você não está pedindo a Deus para te perdoar, você está pedindo a Deus para te ajudar se perdoar.
“Te amo” transmuta a energia bloqueada (que é o problema) em energia fluindo, religa você ao Divino.
“Sou grato” é a sua expressão de gratidão, sua fé que tudo será resolvido para o bem maior de todos envolvidos.

A partir deste momento o que acontece a seguir é determinado pela Divindade, você pode ser inspirado a tomar alguma ação, qualquer que seja, ou não. Se continuar uma dúvida, continue o processo de limpeza e logo terás a resposta quando completamente limpo.

Lembre-se sempre que o que você vê de errado no próximo também existe em você, somos todos Um, portanto, toda cura é autocura. Na medida em que você melhora, o mundo também melhora. Assuma esta responsabilidade. Ninguém mais precisa fazer este processo, só você.

Aqui está a oração original da Kahuna Morrnah Simeona, originadora do Processo Hooponopono da Identidade Própria, oração simples e poderosa:

“Divino Criador, pai, mãe, filho em Um...
Se eu, minha família, meus parentes e ancestrais lhe ofendemos, à sua família, parentes e ancestrais em pensamentos, palavras, atos e ações do início da nossa criação até o presente,
nós pedimos seu perdão...
Deixe isto limpar, purificar, libertar, cortar todas as recordações, bloqueios, energias e vibrações negativas
e transmute estas energias indesejáveis em pura luz...
Assim está feito”.

Faça esta oração em relação à qualquer problema com qualquer pessoa; ao se fazer o apelo ao Divino Criador estamos nos dirigindo à divindade que existe dentro de todas as pessoas, que é a extensão do Divino Criador. Só é necessário isso.

Visite www.hooponopono.ws para fazer o download do e-book "Hooponopono", grátis.

Fonte:http://somostodosum.ig.com.br/clube/artigos.asp?id=11621

Aprenda a oração que apaga as más recordações da vida

O Feng Shui, aprendemos que a energia tem que fluir de uma forma suave e equilibrada pelos ambientes da casa e trabalho, deixando o local energeticamente saudável. Mas nem sempre é isso ocorre.

Muitas pessoas reclamam que sentem um peso nos ombros, um desânimo ou mal-estar nos ambientes. Isto porque estes cômodos estão "pesados", consequência da memória das paredes, ou seja, os registros de pensamentos, ações, atitudes e palavras negativas que ali foram vivenciadas - pelos moradores atuais ou antigos. O mesmo ocorre em nossas vidas, seja pessoal ou profissional. Dependendo de nossas ações, pensamentos e atitudes, podemos ter sucesso ou fracasso no que desejamos alcançar.

Tem os que mudar essa situação. E como mudar? Há saída? Já pensou em corrigir os erros ou acertar o passo? É o que Ho'oponopono, uma antiga técnica de cura havaiana, propõe para mudar os padrões negativos, trabalhando os processos de perdão, arrependimento, transmutação e libertação em nós mesmos que podem "nos travar".

Seja qual for o problema ou situação, no Ho'oponopono temos e somos 100% responsáveis por tudo e todos. No entanto, quando pedimos perdão ao universo, estamos nos libertando do problema e libertando a nós e o próximo. 

Segundo o Dr. Len, divulgador da técnica, no Ho'oponopono você assume a completa responsabilidade por sua vida. Tudo o que você olha, escuta, saboreia ou toca é sua responsabilidade, simplesmente porque está em sua vida. Isto significa que a atividade terrorista, o presidente, a economia ou qualquer coisa que você experimenta e não gosta, está ali para que seja curada. E, para mudá-lo, é preciso mudar sua essência. 

Sei que pode parecer difícil de entender, mais ainda de aceitar e vivenciar. Colocar a culpa em outra pessoa é muito mais fácil. A base do Ho'oponopono significa amar a si mesmo. Se você deseja melhorar a sua vida, deve curar a sua vida. Se você deseja curar alguém, mesmo um criminoso mentalmente doente, você o faz curando a si mesmo.

Seu desejo é mudar a energia de um ambiente? Assuma 100% de responsabilidade, aplique Ho'oponopono, peça perdão e liberte-se. O ambiente irá mudar a energia.

Quer mudar sua vida pessoal ou profissional? Assuma 100% de responsabilidade, aplique Ho'oponopono, peça perdão e liberte-se. Sua vida ira mudar!

Seu objetivo é mudar seu padrão de pessoa perdedora, de uma pessoa fracassada, sem amor, com problemas financeiros? Assuma 100% de responsabilidade, aplique Ho'oponopono, peça perdão e liberte-se. Seu padrão vai mudar e sua vida também.

Fácil assim? Nem um pouco. Você não vai mudar sua vida radicalmente ou deixar a energia do ambiente completamente sadia.

Mas irá notar que grandes mudanças vão ocorrer na sua vida quando começar a cura. Para isso, é necessário realizar constantemente as afirmações e mentalizações do Ho'oponopono. 

Você pode começar por fazer as afirmações mais simples diariamente e a todo o momento, que são estas. Confira algumas abaixo:

- "Divindade limpe em mim o que está contribuindo para este problema." 

- "Amo vocês minhas memórias! Sou grato pela oportunidade que liberta vocês e a mim!" 

- "Divindade limpe o que há em mim o que possa ser a causa de algum conflito ou problema no caminho do trabalho" 

- "Divino Criador, perdoe-me por isso que está em mim e que está criando essa situação indesejável"

Para fortalecer o processo, o Ho'oponopono propõe que, no final de cada afirmação, devemos pronunciar quatro frases poderosas: 

- "Sinto Muito. Me Perdoe. Te Amo. Sou Grato".

Quando você diz "Sinto Muito", está assumindo o 100% de responsabilidade e mostra o desejo de mudar. Ao pedir "Perdão", é iniciada a limpeza. "Te Amo" é a afirmação de que você colocou energia positiva no processo. "Sou grato" finaliza o ritual e é o agradecimento pelo poder de alterar a situação.

Mentalize estas quatro frases. Repita-as constantemente, em qualquer situação.

Termino este artigo com a afirmação ou oração mais completa e poderosa da cura havaiana:

Oração do Ho'oponopono 

"Divino Criador, pai, mãe, filho em um... 

Se eu, minha família, meus parentes e ancestrais lhe ofenderam, à sua família, parentes e ancestrais em pensamentos, palavras, atos e ações do início da nossa criação até o presente, nós pedimos seu perdão... 

Deixe isto limpar, purificar, liberar, cortar todas as lembranças, bloqueios, energias e vibrações negativas e transmute estas energias indesejáveis em pura luz... 

E assim está feito". 

Sinto Muito. Me Perdoe. Te Amo. Sou Grato. 

Franco Guizzetti 

Ficou com dúvida? Quer saber mais sobre o trabalho de Franco Guizzetti, ou entrar em contato com ele, clique aqui. Fonte:http://vidaeestilo.terra.com.br/horoscopo 

''Nós, marxistas, lutamos junto com o papa para parar o diabo.'' Entrevista com João Pedro Stedile

João Pedro Stedile olha a primeira página do jornal Il Fatto Quotidiano em que se vê Maurizio Landini enfrentando a polícia. "Um líder sindical sem gravata? Sério?" A piada sintetiza muito o perfil e a história desse dirigente, já de nível internacional, do movimento "campesino".  

A reportagem é de Salvatore Cannavò, publicada no jornal Il Fatto Quotidiano, 03-11-2014. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

O Movimento dos Sem-Terra, é uma organização fundamental do Brasil, imortalizada pelas históricas imagens deSebastião Salgado e com uma história de 30 anos feita de vitórias e de derrotas, mas sempre no primeiro plano da organização dos agricultores.

Stedile é o seu dirigente mais importante. Ele nunca usou gravata e sempre concebeu o seu papel como porta-voz de uma realidade pobre, muito em busca da sua própria emancipação.

Marxista ligado à história da teologia da libertação, ele foi um dos organizadores do Encontro Mundial de Movimentos Populares que ocorreu no Vaticano na semana passada. Em uma das sessões desse debate, que ocorreu entre as curvas sugestivas da sala do Velho Sínodo, ele sugeriu aos purpurados presentes que canonizem até "Santo Antônio... Gramsci".

Os Sem-Terra, a imponente organização que ele dirige, com cerca de 1,5 milhão de membros, têm uma história antiga de ocupações de terra, de lutas e conflitos também duros. Mas também cultivam uma relação "leiga" com o poder, ou, como ele explica, de "autonomia absoluta". Por isso, na última eleição brasileira, apesar de não se envolver muito no primeiro turno eleitoral, depois apoiaram Dilma Rousseff no segundo.

Chegando na Itália para o encontro no Vaticano, ele fez uma turnê de encontros na península apresentando o livro La lunga marcia dei senza terra [A longa marcha dos sem-terra] (EMI Edizioni), de Claudia Fanti, Serena Romagnoli eMarinella Correggia.

No sábado à tarde, foi visitar a Rimaflow, em Trezzano sul Naviglio, a fábrica recuperada que Stedile, diante de 300 pessoas, batizou como "embaixadora dos Sem-Terra em Milão".

Eis a entrevista.

Como nasceu o encontro no Vaticano?

Tivemos a sorte de manter relações com os movimentos sociais da Argentina, amigos de Francisco, com os quais começamos a trabalhar no encontro mundial. Assim, reunimos 100 dirigentes populares de todo o mundo, sem confissões religiosas. A maioria não era católica. Um encontro muito proveitoso.

O senhor é de formação marxista. Qual a sua opinião sobre o papa e a iniciativa vaticana?

O papa deu uma grande contribuição, com um documento irrepreensível, mais à esquerda do que muitos de nós. Porque afirmou questões de princípio importantes como a reforma agrária, que não é só um problema econômico e político, mas também moral. De fato, ele condenou a grande propriedade. O importante é a simbologia: em 2.000 anos, nenhum papa jamais organizou uma reunião desse tipo com movimentos sociais.

O senhor foi um dos promotores dos Fóruns Sociais nascidos em Porto Alegre. Há uma substituição simbólica por parte do Vaticano em relação à esquerda?

Não, acho que Francisco teve a capacidade de se colocar corretamente diante dos grandes problemas do capitalismo atual como a guerra, a ecologia, o trabalho, a alimentação. E ele tem o mérito de ter iniciado um diálogo com os movimentos sociais. Eu não acho que há sobreposição, mas complementaridade. Em todo caso, assumo a autocrítica, como promotor do Fórum Social, do seu esgotamento e da sua incapacidade de criar uma assembleia mundial dos movimentos sociais. Do encontro com Francisco, nascem duas iniciativas: formar um espaço de diálogo permanente com oVaticano e, independentemente da Igreja, mas aproveitando a reunião de Roma, construir no futuro um espaço internacional dos movimentos do mundo.

Para fazer o quê?

Para combater o capital financeiro, os bancos, as grandes multinacionais. Os "inimigos do povo" são esses. Como diria o papa, esse é o diabo. Mesmo que todos nós vivamos o inferno. Os pontos traçados do encontro de Roma são muito claros: a terra, para que os alimentos não sejam uma mercadoria, mas um direito; o direito de todos os povos de terem um território, seu próprio país, pense-se nos curdos de Kobane os nos palestinos; um teto digno para todos; o trabalho como direito inalienável.

Os Sem-Terra organizam cursos de formação sobre Gramsci e Rosa Luxemburgo. Nenhum problema para trabalhar com o Vaticano?

Nós vivemos uma crise epocal. As ideologias do segundo pós-guerra se aprofundaram. As pessoas não se sentem mais representadas. No entanto, essa crise também oferece oportunidades de mudança, desde que ninguém se apresente com a solução pronta no bolso. Será preciso um processo, um movimento de participação popular. E qualquer pessoa disposta a participar dele deve ser incluída.

No Brasil, vocês apoiaram a eleição de Dilma Rousseff. Qual é a sua opinião sobre o governo do PT e o seu futuro?

A autonomia, para nós, é um valor importante. O PT geriu o poder com uma linha de "neodesenvolvimentismo", mais progressista do que o neoliberalismo, mas baseada em um pacto de conciliação entre grandes bancos, capital financeiro e setores sociais mais pobres. A operação de redistribuição da renda favoreceu a todos, mas principalmente os bancos. Agora, porém, esse pacto não funciona mais, as expectativas populares cresceram. O ensino universitário, por exemplo, integrou 15% da população estudantil, mas os 85% que ficaram de fora pressionam para entrar. Só que, para responder a essa demanda, seria preciso ao menos 10% do PIB, e, para levantar recursos desse tamanho, se romperia o pacto com as grandes empresas e os bancos.

Então?

O governo tem três caminhos: unir-se novamente à grande burguesia brasileira, como lhe pede o PMDB, construir um novo pacto social com os movimentos populares ou não escolher e abrir uma longa fase de crise. Nós queremos desempenhar um papel e, por isso, propomos um referendo popular para uma Assembleia Constituinte para a reforma da política. A força do povo não está no Parlamento.

Qual é a situação do Movimento dos Sem-Terra hoje?

A nossa ideia, no início, era a de realizar o sonho de todo agricultor do século XX: a terra para todos, bater o latifúndio. Mas o capitalismo mudou, a concentração da terra também significa concentração das tecnologias, da produção, das sementes. É inútil ocupar as terras se, depois, produzirem transgênicos. Não é mais suficiente repartir a terra, mas é preciso uma alimentação para todos, e uma alimentação sadia e de qualidade. Hoje visamos a uma reforma agrária integral, e a nossa luta diz respeito a todos. Por isso, é preciso uma ampla aliança com os operários, os consumidores e também com a Igreja. Somos aliados de qualquer pessoa que deseje a mudança.

Provocações - Antônio Abujamra entrevista o líder do MST João Pedro Stedile.

Em nome do crescimento econômico, bancos, montadoras e diversas outras empresas transnacionais unem-se à "elites' brasileiras e promovem o saque do milênio, à economia popular e ao país com um todo. Índios e moradores do campo continua sendo drenados de seus habitats. Nossos alimentos são entregues ao mercado, envenenados por produtos químicos  impostos por estes mesmos agentes, sob o olhar complacente do governo do PT, (que quase todo nós ajudamos a eleger). Vamos ficar de braços cruzados?

O Governo Dilma já poderia ter cumprido sua metas no que se refere a educação, saúde e Reforma Agrária. Este é o tema central de que trata aqui o economista gaúcho João Pedro Stédile - líder do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). Stédile aponta os problemas e oferece soluções. Esclarece e acrescenta muito sobre a compreensão de nossa realidade e de como podemos, conscientemente, torná-la melhor. Uma ótima entrevista acessível a donas de casa estudantes, trabalhadores , desempregados e até para patricinhas entediadas com vontade de fazer alguma coisa decente. (GOS)

"O MST é um movimento social que procura organizar os pobres do campo para que eles lutem por um direito que está na constituição: o de trabalhar na terra." diz o coordenado por João Pedro Stedile." No Programa Provocações ( - TV Cultura - Publicado em 11/01/2013)