OS INTESTINOS DO UNIVERSO

Quer saber quanto vai custar a foto do primeiro Buraco Negro da história? Cientistas acreditam que existe um Buraco Negro no centro da Via Láctea com uma massa 4 milhões de vezes maior do que a do Sol, e para provar suas existência usarão a BlackHoleCam.

Construída com telescópios e computadores, ela não mostrará um dos fenômenos astrofísicos mais misteriosos que conhecemos, mas vai registrar o Horizonte de Eventos do Buraco Negro, que é a área com uma gravidade tão alta que tudo que passa por lá é tragado. A organização responsável pela BlackHoleCam conseguiu os 19 milhões de dólares necessários para a construção da supermáquina!

Você acha que vai valer a pena o investimento? Comente aí!

ACONTECEU EM 2013 - ÍNDIGO MADE IN CHINA?

 

O pequeno Nong Youhui é um garoto chinês que nasceu com uma rara doença chamada leukodermia, a qual o permite enxergar no escuro. Esse fato conquistou os olhares curiosos

TRAGA A NATUREZA PARA DENTRO!

Coma Frutas, Vegetais e Legumes, de preferência crus.
Campanha Anima Mundhy para valorização da Natureza!

Dez mandamentos para deixar sua casa com uma energia positiva

 Dez dicas de especialistas em Feng Shui e Xamanismo para fazer uma limpeza espiritual na casa

Por Marcel Verrumo

Em época de virada de ano, fazer uma limpeza na casa pode deixá-la com uma energia mais positiva. E, claro, uma coisa leva a outra: se o lar transmite uma energia positiva, é natural que o morador também se sinta bem. “A casa, assim como o corpo humano, é um organismo vivo. Tudo deve funcionar bem. Se um cômodo está doente, a casa adoece e transmite uma energia negativa”, diz Mariângela Pagano, especialista em Feng Shui, método de harmonização de ambientes criado há mais de 5 mil anos pelos chineses, que garante o bom astral na casa. Quer deixar sua casa com uma energia positiva para começar 2013? Nesta galeria, você confere os dez mandamentos para energizar os ambientes.

Tudo deve cumprir seu papel” é o ensinamento número 1 de Mariângela Pagano, especialista em Feng Shui, ou seja, nada de transformar um banheiro em um canto para guardar velharias. Isso pode comprometer a energia da casa. Lâmpadas devem acender, gavetas precisam ter espaço para abrir corretamente, portas não podem emperrar.

Tags: 
Feng Shui   Silvana Occhialini    Mariângela Pagano   Xamanismo 

Categorias: Feng shui  Decoração Organização.

Fonte: http://casa.abril.com.br
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VAI PRA RUA EM 2014 Pena de Pavão de Krishna? É o fim do mundo ...OU O COMEÇO DE UM OUTRO TEMPO -

Vídeo de Fabiana Leite  

http://fabianaleitefotografia.blogspot.com.br/

Linkss Afins: 

https://www.facebook.com/pages/Pena-de-Pav%C3%A3o-de-Krishna/607173579300256

https://www.facebook.com/iskconbrasil

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Delegado hare krishna critica a violência e defende uso de soluções políticas

MARCO ANTÔNIO MARTINS 

MARCO AURÉLIO CANÔNICO 

DO RIO

Orlando Zaccone D'Elia Filho, 49, é um delegado peculiar, e não apenas por ter "hare" tatuado em um antebraço e "krishna" no outro ou fotos de manifestantes mascarados em seu Facebook.

O que mais chama a atenção nesse carioca da Tijuca (zona norte do Rio), formado em jornalismo e em direito, são suas ideias pouco comuns no ambiente policial.

Responsável pelo inquérito inicial do caso Amarildo, foi Zaccone quem desmontou a versão de que o assistente de pedreiro seria traficante -ele desapareceu após ser levado por policiais militares para a base da Unidade de Polícia Pacificadora na Rocinha.

	Daniel Marenco/Folhapress
	Delegado Orlando Zaccone, na favela da Rocinha, zona Sul do Rio de Janeiro

"No Brasil, o criminoso identificado como inimigo perde o estatuto da cidadania. Se o Amarildo fosse identificado como traficante, a forma como morreu passaria a não ter mais importância."

Esse raciocínio é parte do que ele defende em sua tese de doutorado em ciência política, que será apresentada neste mês na UFF (Universidade Federal Fluminense).

Nela, argumenta que a alta letalidade da polícia carioca -cujo pico, em 2007, foi de 1.330 pessoas mortas- é legitimada pela sociedade e pelo sistema judicial.

"A polícia mata porque tem autorização do ambiente social. Tortura e execução, da forma como aconteceu com o Amarildo, já foram aplaudidas no cinema, no 'Tropa de Elite'. Agora teve grito porque nego começou a sentir nas ruas a violência policial. Aí se sensibiliza com o outro."

Zaccone conversou com a Folha na delegacia de Ricardo de Albuquerque, bairro na divisa com a Baixada Fluminense, a cerca de 40 km do centro do Rio, para onde foi transferido há três semanas, após oito meses como titular da DP da Gávea, na zona sul.

A movimentação foi considerada, tanto internamente quanto nas redes sociais, uma punição por sua atuação no caso Amarildo; ele nega.

"Isso tudo foi especulação, eu até expliquei num post que não havia nenhuma vinculação com o caso Amarildo, até porque eu fui mantido na unidade até a investigação chegar ao fim pela Delegacia de Homicídios. Me considerei prestigiado."

Onde Zaccone claramente tem prestígio é entre os manifestantes que tomaram as ruas, desde os da Marcha da Maconha até "black blocs".

"As autoridades ficaram velhacas, cara. Pessoas até mais jovens do que eu, que ascenderam ao poder político, operam como seus avós. A garotada olha para as autoridades e não tem em quem se inspirar, até porque não é ouvida, está descartada do processo político."

Em sua visão, essa falta de espaço para os jovens foi o que gerou os protestos, que qualifica como "revolta". Ele critica a maneira como a polícia foi usada e a transformação de "revoltosos em criminosos organizados", inclusive com o apoio da mídia.

"Quando a polícia vira o primeiro argumento, parceiro, fica difícil. Ela é necessária onde você não pode mais contar com a política. O que faltou foi habilidade política para resolver muitas das questões colocadas."

Zaccone identifica-se com os jovens também por ter sido manifestante. Ao entrar na PUC Rio em 1982, aos 18 anos, participou de um grupo "que não era ligado a partido, tinha propostas meio anarquistas".

"A gente pegou o final da ditadura, me lembro de organizar, pelo centro acadêmico, a ida dos alunos à passeata das Diretas Já na Candelária."

Depois de passagens pelo jornalismo (foi repórter do jornal "O Globo") e por um templo hare krishna ("Raspei a cabeça, botei saia, fui vender incenso na rua", diz), fez faculdade de direito e entrou na Polícia Civil em 1999.

Sua formação variada lhe deu um discurso bem articulado, que Zaccone entrega num tom de voz calibrado, citando acadêmicos como Hannah Arendt e Slavoj Zizek.

Deu-lhe também segurança para tocar em assuntos polêmicos com frases que sabe que causarão impacto.

"Cumprir a lei muitas vezes é o que pode ter de pior para a segurança pública, dependendo da lei. No caso das drogas, é uma tragédia", diz o delegado, membro da ONG internacional Leap(Law Enforcement Against Prohibition), que defende a descriminalização total das drogas.

Em sua opinião, o proibicionismo ajudou a criar a figura do "inimigo matável": traficantes podem ser executados, com aprovação social e jurídica.

"Traficante tem direito e precisa ter defesa. Agora, quem é que vai ter coragem de falar isso? Imagina, o papa Francisco chegou aqui e falou que os traficantes são mercadores da morte. Por que ele não fala isso em relação ao presidente da Ambev?"

Sua preocupação maior é com o transbordamento do que chama de "Estado policial", onde quem questiona o "estatuto político-jurídico" passa a ser enquadrado como inimigo --a repressão às manifestações seriam um reflexo disso.

"Temos de começar a pensar numa intervenção mais política no ambiente social, acabar com esse fetiche militarizado de segurança pública para resolver problemas que têm de ser resolvidos na esfera política."
http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/

Pompeia à Sombra do Vesúvio - Grandes Tesouros da Arqueologia [narrado em português]

UFOS E ETS na real - NASA's Alien Anomalies caught on film - A compilation of stunning UFO footage from NASA's archives AND More Stunning NASA UFO Anomalies Captured On Film.

After receiving such a positive response to my first "NASA Alien Anomalies" compilation video, I decided I would do a follow-up effort, presenting a few more of my favorite anomalous audio soundbites, videos, and still images that I have archived during my years of research and investigation into this most monumental of all cover-ups.
Hopefully, you will see some new evidence here in this video that you were not aware of, as I made sure to include a few less-publicized (though in my opinion still highly compelling) images in this presentation. 

I also include audio portions of another radio interview with Doctor Edgar Mitchell , Lunar Module Pilot for the Apollo 14 mission and the sixth man to walk on the Moon. This particular interview is from July of 2008, and as you will hear, Mitchell is VERY candid about the existence of intelligent extra-terrestrial life and of the long-term and on-going effort to conceal this information from the public. In addition to his fame as an Apollo astronaut, here is a brief look at some of Doctor Mitchell's other very impressive credentials. He is not exactly some "crazy hick farmer talking about swamp gas", now is he?

Edgar Mitchell - BIOGRAPHY

US Naval Aviator (carrier/research/test-qualified)
Instructor at the Navy's research pilot school.
Astronaut selection - 1966
Backup LMP for Apollo 10
LMP for Apollo 14 - lunar landing (Fra Mauro highlands)

Bachelor of Science in Industrial Management from Carnegie Mellon University, 
Bachelor of Science from the U.S. Naval Postgraduate School,
Doctor of Science in Aeronautics and Astronautics from MIT,

Honorary Doctorates in engineering from 
New Mexico State University, 
the University of Akron, 
Carnegie Mellon University,
and a Doctor of Science from Embry-Riddle University.

Awarded the Presidential Medal of Freedom,
the United States Navy Distinguished Medal, 
three NASA Group Achievement Awards.
  
Inducted into the Space Hall of Fame in 1979
and the Astronaut Hall of Fame in 1998.  
Nominee for the Nobel Peace Prize in 2005.
Member of Kappa Sigma fraternity 
Advisory Board Chairman of the Institute for Cooperation in Space, 

Co-founder of The Institute of Noetic Sciences (IONS) to encourage and conduct research on "human potentials".

Also, I may as well draw attention to the fact that more than once in this interview, Dr. Mitchell mentions a "60-year" timeframe for this coverup (The "Roswell Incident" was in 1947 remember), and he confirms that the reverse-engineering of advanced alien technology has been going on since then. This is VERY important for many reasons, and knowing this, you must also realize and accept that what you think may be "State Of The Art" technology in the public realm is in fact DECADES behind the true "Beyond State Of The Art" technology the military industrial complex have covertly developed and have been playing with (paid for by all of you of course!). 

Also, be sure to check out Jose Escamilla's new motion picture documentary "MOON RISING", where we go into much further depth about what is, without exaggeration, the most monumental coverup in human history. You have NO idea what you have been missing!
http://MoonRising-TheMovie.com

No tempo m John Lennon acreditava em gurus - The Beatles - Across the Universe (Full video / HD)

Uma bela canção é mais forte do que um mal-entendido... 


Por que o Sonho Acabou Os bastidores da saga dos Beatles –
e as forças que esfacelaram a maior banda de todos os tempos.

 "Não estamos aqui  (NR - na Índia)  para falar de música", reclamou. "Estamos aqui para meditar!" Ringo Starr e sua esposa, Maureen, desistiram duas semanas depois de chegarem (Starr, que tinha problemas estomacais, não aguentou a comida local) e McCartney, acompanhado da namorada, a atriz Jane Asher, foi embora duas semanas depois. Harrison e Lennon ficaram até que o segundo percebesse que não estava chegando mais perto de resolver os problemas que atormentavam seu coração - a necessidade de reavaliar tanto seu casamento quanto sua carreira. Após ouvir um boato de que Maharishi havia feito insinuações sexuais sobre uma jovem no retiro, John se irritou e exigiu que ele e George abandonassem o lugar.  Alguma coisa naquela experiência transformou Lennon de um modo que ninguém conseguiu entender naquela época; depois da Índia, ele parecia estar sempre irritado."

Trecho da matéria da Revista Rolling Stone 
edição Nº 36 de setembro de 2009 

Palestras Intergalácticas - O Livro de Urântia -

O que é o Livro de Urântia, sua origem e propósito 

A Rebelião de Lúcifer segundo O Livro de Urântia
Ciclo de Palestras sobre o Livro de Urântia.
Palestra 06: A Rebelião de Lúcifer.
link para visualizar os slides: http://goo.gl/fwnu3d
Todas as informações no link:
http://www.urantia.org/pt/o-livro-de-urantia/ler

Música: Kamal - Song of the deep
Sons ruidosos ou com frequências dissonantes predispõem a disfunções no equilíbrio vital orgânico, psíquico e espiritual de todos os seres vivos.
O melhor entendimento da ação dos sons, em suas diversas frequências, nos múltiplos aspectos da existência, possibilitará grandes avanços no restabelecimento do equilíbrio vital e interação harmônica de todos os seres vivos na Terra.


Dedicado a "Civilização Solar" e a todos aqueles que reconhecem o valor sagrado da vida em todas as suas manifestações e a presença de uma Inteligência Cósmica, orientada por Respeito, Cooperação e Amor, a conduzir todos os fenômenos vitais no Universo.
Grupo "Sons, Cores e Movimentos"

Civilizações Secretas - Maias, Astecas E Incas

Hippies de hoje no Brasil - Participe desta aventura.

Quando você ouve falar sobre os hippies, sempre vem a cabeça aquela idéia de liberdade, revolução, igualdade, humildade, entre outras coisas. Mas e hoje em dia como anda essa comunidade?  

Malucos de Estrada: the reformation 
of the hippie movement in Brazil. 

 É o que relata o filme “Malucos de estrada: a reconfiguração do movimento hippie no Brasil” que ressalta para a importância desse movimento, para que a sociedade possa viver em harmonia com essas diferentes visões, e também a luta contra a repressão que os artesãos estão sofrendo. A produção será lançada pela internet e atualmente busca fundos por crowdfunding para que o filme seja realizado.  Para participar entre no link abaixo: 

E eis que surge a presença do poder publico...

Para participar entre neste link: (Copie) http://www.mobilizefb.com/malucosdeestrada

Ritual com ayuasca ao som de Om Mane Padme Hum

Xamã Gideon dos Lakotas
Caetano Veloso falando de sua experiência com ayahuasca

O que seu professor de ciências não te contou sobre sua idade.

Há 1700 anos a terra teria sido atingida por uma radiação devido a uma explosão solar que alterou o núcleo do átomo de hidrogênio criando o isótopo DEUTERION (H2) - responsável pelo envelhecimento humano.

Bob Fernandes / "Médico Cubanos" provocam fígado e alma do Brasil.

Glossolalia (Falar em Línguas) - Verdade ou manipulação? No segundo vídeo um registro de evento do gênero, nos Estados Unidos.

Trailer do filme "Jesus Camp" (legendado)

Trailer do documentário "Jesus Camp" (2006), legendado em português. O filme, segundo seu material promocional, "acompanha um grupo de crianças americanas ao acampamento 'Kid on Fire Summer Camp' onde garotas e garotos são ensinados a se tornar dedicados soldados cristãos no exército de Deus e são discipulados sobre como resgatar a América para Cristo.

O filme é o primeiro retrato de um campo de trabalho intensivo onde jovens convertidos são recrutados para se tornarem parte ativa do futuro dos Estados Unidos." Site oficial: http://jesuscampthemovie.com

A lenda do Anhangá, o espírito que protege a natureza.

 

A Lenda do Anhangá é um espírito que vive na floresta e que pode tomar a forma do que quiser. Além de boi, peixe, pessoa ou macaco, o mais comum é sua aparição na forma de um veado branco com olhos de fogo.

Os registros de sua presença aparecem em cartas de José de Anchieta, Manuel da Nóbrega e Fernão Cardim no século XVI. Seus relatos tratam Anhangá como um espírito mau, temido pelos povos indígenas. Outros relatos, como o do alemão Hans Staden, comentam do medo dos indígenas ao sair à noite:

"Os indígenas não gostam de sair das cabanas sem luz, tanto medo têm do Diabo, a quem chamam Ingange, o qual freqüentemente lhes aparece."

Para os povos indígenas, Anhangá é considerado o deus da caça e do campo. Ele protege os animais contra caçadores. Algumas lendas contam que caçadores faziam tratos com Anhangá, pedindo ajuda na caça em troca de tabaco.

Já para os jesuítas que chegaram aqui no Brasil, Anhangá era considerada uma figura maligna, comparado demônio da teologia cristã.

Anhangá é muito citado na obra As Aventuras de Tibicurea, de Érico Veríssimo:

"Aos cinco anos fiz minha primeira caçada de tucanos. Mas não me meti fundo no mato, porque tinha medo de encontrar Anhangá, Curupira e os outros espíritos maus."

"O mato todo riu com ele. Riu de mim. Depois o diabo virou três cambalhotas no ar e começou a dançar com toda a velocidade em meu redor. Senti que meus olhos escureciam. Eu mal e mal ouvia a voz de Anhangá, berrando:- Ninguém pode comigo! Ninguém me vence, nem Tupã!"

Foi dessa figura mitológica que surgiu o nome "rio Anhangabaú" para um ribeirão que corta o estado de São Paulo.

Inicialmente conhecido como Rio das Almas, o rio Anhangabaú era muito temido pelos indígenas da região. Os índios acreditavam que suas águas traziam doenças ao corpo e ao espírito. Essa crença leva a suspeita de que suas águas não eram potáveis.

Teodoro Sampaio, historiador brasileiro, escreveu em uma de suas publicações que o rio era considerado pelos índios como "debedouro das assombrações".

                                           

O vale do Anhangabau em São Paulo

Dizem que você pode ver um Anhangá se andar pela Floresta Amazônica em noite de lua cheia, se você passar por algum lugar mal-assombrado.

A lenda do Anhangá permanece viva até hoje e deve ser mantida para que as futuras gerações conheçam um pouco mais sobre as histórias do nosso país pré-colonização.

Fonte: 

Bruce Dickinson - Arc of space

Arco do Espaço

Lá, em uma deserta e solitária colina

Os peregrinos se acomodam

Esperando por um sinal, a chegada do santuário de prata

O Arco do Espaço e Tempo

Verdade, ó a verdade nunca é clara

Talvez, de novo ano que vem

A esperança sobreviva, debaixo do sol escaldante

Um dia você virá

Em meu coração eu lhe alcanço

Em meu coração eu chego a você

Em meu coração eu toco a face de Deus

Em meus sonhos, de alguma maneira

(solo)

Em meu coração eu lhe alcanço

Em meu coração eu chego a você

Em meu coração eu toco a face de Deus

É tudo um sonho, de alguma maneira

Verdade, ó a verdade nunca é clara

Talvez, de novo ano que vem

A esperança sobreviva, debaixo do sol escaldante

Um dia você virá

O Homem que Plantava Árvores...

 Esta animação delicada e única, vencedora do OSCAR® de filme curto de animação, é um tributo ao trabalho árduo e à paciência. Conta a história de um homem bom e simples, um pastor que, em total sintonia com a natureza, faz crescer uma floresta onde antes era uma região árida e inóspita. As sementes por ele plantadas representam a esperança de que podemos deixar pra trás um mundo mais belo e promissor do que aquele que herdamos. 

Categoria Sem fins lucrativos/ativismo
Licença Licença padrão do YouTube

O dom de cantar...Divino!

PÁSSAROS NO PARAISO - BIRDS OF PARADISE - PROJECT

Sarah Brightman canta - Strange In Paradise.
 

CONTAGEM REGRESSIVA

Passage de l'orage/Storm op komst, Knokke-Le-Zoute, 05/08/2013 

MUSICA PARA ESTUDAR, MEDITAR E TRABALHAR TRAQUILAMENTE...(Vários vídeos)

Brain Music - STUDY FOCUS CONCENTRATE - HELP YOU WORK FAST

SEMINÁRIO DE TANTRA, SEXO E ESPIRITUALIDADE - VOL. 4 - O PARCEIRO IDEAL NO CAMINHO DO TANTRA.

Palestra de Laércio Fonseca -"O TANTRA é a única corrente filosófica espiritualista que aceita integralmente o sexo como parte de nossa jornada existencial"
Nesta quarta conferência do seminario, o professor nos fala como a filosofia do Tantra encara o parceiro ideal. No caminho do Tantra o outro passa a ser um companheiro de jornada espiritual onde ambos auxiliam-se na busca de equilíbrio e compreensão. Não devemos criar um ideal em nossas mentes e estarmos totalmente livres para receber o outro em nossas vidas. Devemos aceitar o outro como ele é e aprendermos a dar a devida importância que esse outro ser tem em nossas vidas. O tantra nos ensina que a verdadeira realização está dentro de nós mesmos e que não é o outro que nos trará a verdadeira felicidade e realização. Assim sendo aprendemos a ter o outro em nossas vidas dentro de uma nova ótica e perspectiva. Não deixe de assitir a todas as 8 conferências do seminário e recomendar para os amigos. Saiba mais: www.laerciofonseca.com.br

MÉDICO BRASILEIRO É PROFISSIONAL PRIVILEGIADO

Publicado em 04/07/2013
Estudo do IPEA mostra que nenhum profissional sai da faculdade com salário mais alto que o do médico.

Saiu na Agência Brasil:

PRESIDENTE DO IPEA DIZ QUE É FAVORÁVEL À CONTRATAÇÃO DE MÉDICOS ESTRANGEIROS


Carolina Sarres
Repórter da Agência Brasil

Brasília – O presidente do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) e atual ministro-chefe da Secretaria de Assuntos Estratégicos (SAE) da Presidência da República, Marcelo Neri, disse,  que é favorável à vinda de médicos estrangeiros ao Brasil por causa da escassez dos profissionais no país. O Ipea divulgou nesta quarta-feira um estudo informando que medicina é a carreira que tem o melhor desempenho trabalhista no Brasil, com base em quatro critérios: salários, jornada de trabalho, cobertura previdenciária e facilidade de se conseguir emprego.

De acordo com o estudo, o salário médio dos médicos é o mais alto do mercado de trabalho (R$ 8,4 mil). Outro dado que torna o curso atraente para o estudante é a facilidade de emprego. Segundo técnicos do Ipea, os dados levantados com base no Cadastro Geral de Empregados e Desempregados (Caged), do Ministério do Trabalho, entre 2009 e 2012, mostram que a medicina é a carreira em que mais facilmente se é empregado : pelo menos 97% dos formandos encontram trabalho, diz o estudo.

“Das carreiras analisadas, medicina é a que tem mais escassez de mão de obra. Quando esses dados são analisados geograficamente, percebe-se que, em alguns lugares, a presença de médicos é um quinto em relação à de outros lugares”, explicou Neri, ainda que a medicina não tenha sido o alvo do estudo divulgado hoje, que avaliou a situação de diversas profissões. Sobre a situação dos médicos, Neri ressaltou que os dados não são novos e já haviam sido demonstrados pela última Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad), em 2010.

Dados do Ministério da Saúde mostram que, no Brasil, há 1,8 médico para cada mil habitantes. Na Argentina, a proporção é 3,2 médicos para mil habitantes e, em países como Espanha e Portugal, essa relação é quatro médicos.

O governo tem justificado a vinda de médicos do exterior com o argumento de que há escassez de profissionais na área de saúde. O Conselho Federal de Medicina (CFM), no entanto, diz que há médicos em número suficiente para atender à demanda brasileira e pede plano de carreira federal para atrair os profissionais às áreas carentes do Brasil.

De acordo com Marcelo Neri, os dados que colocam a medicina como a carreira com mais vantagens trabalhistas – altos salários, cobertura previdenciária e fácil empregabilidade, que compensam a extensa jornada de trabalho -, mostram que o mercado vem reconhecendo a importância da profissão, por meio da valorização da carreira, expressa pelas melhores condições oferecidas. Situações em que são verificados baixos salários, segundo ele, são exemplos de situações escondidas por médias. 

Feijoada Vejetariana na mão e seja o que Deus quiser - "Andando de bem Com a Vida" - no primeiro sábado de Julho - BH - MG

Vamos pra Santa Tereza neste sábado, 15 de Junho tem Feira Terra Viva - BeloHorizonte - MG-Brasil

Conheça um pouco mais: Feira Terra Viva (BeloHorizonte-MG-Brasil)

Almíscar - Perfume raro. E sua origem? O sofrimento de animais!

Este simpático animal, o almiscareiro (Mosco moschiferus), mamífero da família dos cervídeos, originário 

da Ásia e da África, e provido de uma glândula no seu ventre que secreta uma substância odorífera denominada almíscar.

 Recente Investigação da WSPA revelação Mais UMA crueldade, similar à dos Ursos da China, parágrafo Produzir de perfumes à base de almíscar. (O animais capturado FICA ATÉ 15 anos na MESMA POSIÇÃO, Sendo manipulado apenas par Retirada fazer Líquido Opaco produz o perfume). Entenda Muitos Usam perfumes UO Outros Produtos Que Contém ESSA Substância SEM saber da SUA Origem. Boicote E o Primeiro Passo parágrafo ajudar. Localidade: Não USEM Produtos Que contenha almíscar natural. O Melhor afrodisíaco VEM COM Atenção, carinho ee AMOR POR QUEM desejamos. E when HÁ Correspondência não Objeto de Nossa afeição

FAMÍLIA Klink - Ensinando a gente a ousar....

foto: Marina Clinck

 

Algumas imagens na noite de lançamento do livro Antártica A última fronteira, de Marina Klink, no Balneário Camboriú Shopping. Um livro grande, um grande livro.

O que vi da Vida Amyr Klink 

Aula da inquietação com Amyr Klink

Como fazer um Ritual Védico ou Puja Entendendo os rituais místicos. Da Índia para você.

 Esse vídeo explica os conceitos básicos de como fazer um ritual védico ou puja de acordo com a tradição védica. Segue abaixo a transcrição do vídeo.

A puja é uma forma de se relacionar com o seu altar. Você vai ter seu altar em casa  Existe um conjunto de procedimentos (steps) feitos tradicionalmente como forma de adoração ao altar. É praticamente igual em todas as formas religiosas (os mesmos elementos aparecem em diferentes formas, substâncias… Mas a idéia é a mesma). 

 Qual é essa idéia? 
Eu posso invocar Deus em qualquer coisa, até mesmo na presença de elementos rústicos. O que é usado no vídeo é uma pena de águia (auspiciosidade, admiração pelo seu voo e sua beleza) e uma pedra (firmeza, sustenta a criação, chão, solo) 

A beleza da águia e a firmeza da pedra é o nosso altar hoje Para realizar a puja, não é necessária a presença de todos os itens a seguir, no que diz respeito à qualidade dos materiais utilizados. No vídeo os itens são mais apropriados e tradicionais, devido o fato de seu conteúdo ter sido gravado na Índia, onde essa cultura de oferenda específica é mais desenvolvida.  

# Copo com água com uma pequena colher.

 # Prato usado para apoiar os elementos a serem oferecidos.

 #Incenso (é importante não cheirar antes de coloca-lo em uso) 

A idéia é tratar esses objetos como sendo uma oferenda para alguém muito especial que visita a sua casa. A idéia é entregar de forma que a pessoa, no caso Deus, seja o primeiro a receber e usufruir daquele objeto. 

Tudo que é feito para o altar, é direcionado a Deus, no intuito de invoca-lo em sua casa. Antes ele “não estava presente”, mas agora que ele chegou como hospede, eu tento trata-lo da melhor forma possível. É interessante perceber que em outras situações, o mais comum seria provar de tudo que será oferecido a sua visita antes de se realizar o oferecimento em si, de forma que nossos gostos possam nos dar uma idéia a respeito da recepção de nosso convidado em relação ao objeto (O incenso é cheiroso, a comida está gostosa…). Esse ato traz a melhor das intenções, porém não se aplica no ritual. 

A idéia do ritual é de fato deixar as oferendas o mais intocadas possível, respeitando uma serie de regras. As oferendas, de certa forma, já trazem consigo os gostos pessoais daquele que as oferece. Só em relação à comida a ser oferecida, já podemos perceber as diferentes presenças entre uma fruta, sementes e castanhas diversas ou um pequeno doce. 

Um detalhe importante a se manter em mente, toda a compra de oferenda deve ser feita com o único e verdadeiro propósito de oferenda. A comida comprada no mercado que vai ser oferecida não pode ter sido desejada para consumo. O respeito a este detalhe fortalece as intenções de sua oração. 

 Depois da puja, o que foi oferecido como dakshina – दक्षिण é então recebido como prassada – प्रसाद para que então seja feito seu consumo. 

O mesmo se aplica na compra do incenso e dos outros materiais referentes ao ritual. Nenhum deles deve ser “experimentado” antes. Todos devem ser comprados e usados no único propósito de serem oferecidos em ritual. É de extrema importância manter os objetos “virgens” para a oferenda. 

Esse aspecto é tão importante que, pra quem faz puja com regularidade, o cuidado vai mais além a ponto de no momento da compra de um incenso o indivíduo ter preferência pelas caixas mais inferiores da pilha, pois há quase que certeza que o material não foi “testado” por mais ninguém. Esses pequenos detalhes não afetam a puja em si, mas fazem diferença nos resultados das orações feitas no ritual. A idéia por de trás desta escolha minuciosa de materiais é criar uma atitude na mente de realização de algo precioso. - 

Lâmpada de óleo, pode ser um pires pequeno, com um pequeno algodão enrolado em forma de pavio (cujo combustível é óleo ou uma mistura de óleos. Obs.: Pode ser feito o uso do óleo de soja no intuito de se realizar o ritual O tipo de material, no caso aqui, o tipo de óleo a ser usado nem sempre influi nos resultados do ritual, porém, assim como os outros materiais, pode ter uma característica decisiva que sugere seu uso ou desuso. 

O uso de ghee, por exemplo, em rituais para Dakshina Murti – दक्षिणमूर्ति traz mais resultados do que a utilização de um óleo comum. Porém cada ritual tem suas singularidades que devem ser observadas e respeitadas em relação às deidades que são reverenciadas e o propósito final das orações colocadas.

 Podemos encarar estas pequenas observações como detalhes mesmo, cuja função é enriquecer o ritual em si e seus frutos. Essa lâmpada pode tanto ser colocada no altar como mantida no próprio prato que leva os materiais a serem oferecidos no ritual É importante destacar que a lâmpada em si é um mero instrumento para a manipulação do fogo, que é o elemento a ser oferecido no ritual. A forma que esse fogo pode tomar pode variar de lâmpada para vela. É importante aqui relembrar algumas precauções de segurança e, em situações que não condizem manter a fonte de energia acesa, devemos cessar o combustível para que nenhum acidente aconteça. - Frutas ou alimentos propriamente higienizados que respeitam as observações colocadas anteriormente a respeito de seu consumo antes do ritual. 

Todo material usado no ritual deve ser pego/comprado com o único e exclusivo intuito de ser fazer uso do mesmo no ritual apenas. O consumo e o aproveitamento de suas propriedades, como o cheiro, o gosto e a quietude de sintomas físicos são tidos e recebidos como prasada – प्रसाद.  No caso do vídeo, o ritual está sendo feito no chão. É importante notar aqui a presença de mais um detalhe muito importante que reforça a idéia de entrega, que é a idéia de que o altar deve estar nivelado sempre acima da posição do devoto. Em outras palavras, em sinal de respeito, aquilo que é oferecido pelo devoto, é oferecido humildemente para aquele que se encontra acima de tudo e de todos. 

É interessante notar que nada do que é oferecido pertence ao devoto, a não ser a disposição e o tempo gastos no ritual. Todo resto vem da terra e, para a terra é oferecido.  A pena do vídeo é usada então como assento para a pedra, colocando a imagem acima do devoto, retomando a atitude de respeito que deve ser assumida pelo devoto na hora da entrega. Essa idéia de assento deve ser observada e respeitada até mesmo se a imagem usada no ritual já possuir certo nivelamento superior em relação ao solo. Há também certa preocupação em manter o ambiente e os materiais utilizados o mais orgânico possível. 

Não é necessário utilizar uma mesa se você vai realizar sua puja no meio de um belo jardim. Apenas ter a preocupação de manter todo o ambiente da maneira mais harmônica possível.  Todos esses cuidados, de novo, trazem consigo uma atitude mental, que não deve ser encarada com rigidez mas que devem ser respeitados para trazer a mente para o estado mental ideal para a colocação dos pedidos. Não existe um conjunto de regras fixas.  

No caso de rituais (indoor) ou dentro de ambientes que possuem móveis, o uso de uma pequena mesa já é o suficiente para elevar o altar e manter o simbolismo desejado. A grande idéia a ser respeitada é manter o altar fora do chão, sempre respeitando a idéia de que o mesmo deve ser posto em uma posição mais elevada que o devoto. Novamente, estamos procurando aqui criar uma atitude mental em relação ao ritual, para que se torne algo precioso, que atribui cada vez mais força e sentido aos minutos que são tomados do devoto entre seu início até seu fim. 

É importante também respeitar o não uso de sapatos, idealmente o início do ritual deve ser feito após um banho que traz consigo a idéia de limpeza e purificação e antes de se fazer uma refeição. A idéia por trás de cada um destes fatores é tornar essa oferenda a alguém especial o mais especial possível, colocando aquele que está sendo reverenciado em primeira posição, antes mesmo até que você. Para isso você vai ter a preocupação de não comer antes que aquele que é reverenciado coma, se limpar antes de se apresentar e manter a humildade a todo o momento perante o seu criador. - 2 pequenos potes contendo sândalo e kumkum (ambos que devem respeitar a idéia de não se experimentar antes de oferecer). 

No Brasil, essas substâncias que são mais difíceis de serem encontradas podem ser substituídas por açafrão (é amarelo e pode facilmente substituir o sândalo e o kumkum) - Sino, que em hipótese alguma deve tocar o chão. Esse é um bom momento para fazermos uma observação a respeito de 3 coisas que não devem tocar o chão segundo a tradição védica:  

O seio de uma mulher; 

Um rei ou uma pessoa importante, não devem nunca se sentar no chão; 

O sino de puja. 

Com todos os elementos presentes, estamos prontos então para começarmos nossa puja, que consiste em cinco oferecimentos a serem feitos antes da colocação dos pedidos e das orações. Pode também ser feito uma meditação após o ritual no intuito de trazer mais força para os pedidos que são colocados.  

Começa então a parte prática: 

Em sinal de respeito e purificação, usa-se a mão direita para manusear a colher do pote de água e jogar em cima de cada objeto a ser utilizado no ritual trazendo a idéia de “limpeza energética” de cada um dos materiais. Não se esquecer de jogar agua também no próprio corpo, dado que o corpo também não passa de um instrumento a ser utilizado para a realização do ritual. 

Após a purificação inicial, ascende-se então a lâmpada como forma de oferecer fogo que traz a luz, que traz o aquecimento, como metáfora para o desaparecimento da ignorância (o conhecimento surge com a iluminação do que até então era ignorância apenas) Essa etapa inicial do fogo é realmente o ato de invocar Deus em seu altar. Pode seguir de uma pequena oração que reforça esta idéia inicial, essa idéia de início do ritual.
 Em seguida, faz-se o oferecimento da própria água, aos pés da imagem trazendo a tona o pensamento de limpeza, de serviço, de preocupação com o bem estar momentâneo de sua visita. Em seguida é oferecido para a própria imagem com o intuito de saciar a sede através do elemento mais básico possível que é a água. Normalmente é a primeira coisa a ser oferecida quando se tem uma visita em casa. Em seguida, faz-se então a oferenda de adornos, roupas, joias… (para pujas mais elaboradas) que para pujas mais simples pode ser representados pelo sândalo e o cumcum, ou pelo açafrão. É muito comum o oferecimento de flores nesta etapa como representação de simpatia e preocupação pelo outro, no caso aqui, Deus. É uma maneira de representar a oferenda de amor e bem querer do próximo, vindo antes que a preocupação com si próprio. 

É importante observar que a oferenda, quando feita com as mãos e os dedos deve sempre respeitar a regra da mão direita, dado que a esquerda é considerada impura pela cultura védica, e a utilização dos dedos deve ser feita de modo a evitar o uso do dedo indicador, que para a cultura védica representa o ego. A mão dentro da tradição Tântrica é tão vasta que não caberia aqui e agora começar a analisar seus aspectos mais profundamente. Com o sândalo nos dedos então a oferenda é feita na área que representa a testa da imagem. O cumcum é oferecido até mesmo com o mesmo dedo e sua marcação é feita em cima da anterior, marcada pelo sândalo. 

A cada passo do ritual é possível perceber uma mudança na relação entre o devoto e a imagem. Tudo que é feito para a imagem e na imagem poderia muito bem ser feito a um ser humano. Com essa atitude em mente a devoção toma níveis cada vez mais reais.  Em seguida é feita a oferenda do alimento para a pessoa “limpa e adornada”. Levamos o pratinho com todo seu conteúdo aos pés da imagem. Então, com a mão esquerda toca-se o sino enquanto a mão direita, como se você quisesse que até mesmo os aspectos mais sutis do alimento, como o cheiro, sejam recebidos pela imagem. O movimento com a mão é feito 6 vezes. Cada uma das 5 primeiras representa um oferecimento para cada um dos 5 pranas-प्राणs presentes no corpo. A 6ª vez é um oferecimento a Deus, aquele que faz os 5 प्राणs terem seu funcionamento. 

Deus é o único que possui 6 प्राणs. Nesse momento então podemos retirar as frutas do prato e juntá-las a imagem do altar. Isso pode ser feito em outro prato ou até mesmo em qualquer outra estrutura que vai manter aquele alimento protegido perto da imagem para que no final do ritual ele possa ser consumido como प्रसाद. Por último é oferecido o incenso como representação dos elementos terra e ar. 

É de extrema importância ressaltar aqui que o sopro é considerado um ato impuro dentro da tradição त्ântrica, ou seja todo tipo de chama que deva ser apagada dentro do ritual, seja do incenso seja da lâmpada deve ser feita sem o uso do sopro. Abanar com a mão ou até mesmo cessar com o dedo são válidos, porém nunca deve ser feito o uso do sopro como meio. Com a mão esquerda novamente então é tocado o sino e com a mão direita, girando em sentido horário a frente da imagem é oferecido o incenso. Como ultima parte, já antes citado, é importante o oferecimento de flores. Essas flores não devem ser extraídas da natureza viva. 

É sempre melhor utilizar daquelas que já se desconectaram dos galhos verdes. Porém se não houver outro meio que não seja arranca-las de algum galho vivo, esse ato então deve ser feito após o pedido de permissão do uso daquelas flores em questão para os propósitos do ritual. Novamente fortalecendo a idéia de uma atitude mental que eu invoco durante todo o decorrer de meu ritual. A maneira de se colocar as flores, o incenso, o alimento oferecido é pessoal e deve trazer consigo sua identidade na hora de fazer a sua puja. Esses mesmos elementos podem ser oferecidos em outras formas, em outras variedades, que trazem consigo a personalidade de cada um na hora do ritual. Existe uma flexibilidade, a idéia e apenas seguir o modelo. 

As flores são oferecidas da seguinte forma. Usa-se a mão direita para segurá-las e trazê-la ao centro do peito onde então mentalmente o devoto irá colocar dentro daquela flor o sentimento de amor a Deus e de outros sentimentos bons e então oferecer aos pés da imagem, deixando aquela flor carregar aquele amor consigo. Um bom mantra que segue essa etapa é um simples om namah shivaya – ओं नमः शिवाय para cada flor oferecida. Após a conclusão das 5 etapas, o devoto encontra-se ainda nos benefícios da puja. É esse um bom momento de se deixar levar por um mantra ou uma oração direcionada a Deus, com agradecimentos e pedidos. 

Todo e qualquer pedido ou agradecimento são válidos. Este é um momento muito íntimo e profundo de conexão do devoto com o Criador. É um bom momento de externalização de tudo que está incomodando internamente. As palavras podem ser faladas ou até mesmo mentalizadas. Pode-se fazer pedidos por outras pessoas. É um momento de total expressão da mente para que possa haver essa conexão dos problemas com o divino, que é representado através da imagem. 

Por isso que quanto mais conectado, em estado mental favorável para a devoção, mais forte as intenções serão colocadas e com mais força esse pedido será processado e por fim atendido. No fim, não há diferença entre pedra, Ganesha, Shiva ou Jesus. Todos eles invocam interiormente a imagem do divino. Como já citado anteriormente, esse final de puja é um ótimo momento para uma pequena meditação, um momento de reclusão e introspecção.  

Por fim, é necessário se despedir da deidade invocada. Para que você possa então sair, é preciso antes pedir para que Ele se vá, voltando para sua própria origem. Novamente este ato de procurar por permissão para se despedir reforça um condicionamento mental, extremamente importante para que o ritual funcione. É possível pedir essa permissão de algumas maneiras:  - Através do mantra om shaantih shaantih shaantihi – ओम्ं शान्तिः शान्तिः शान्तिः , pedindo a paz interna, entre as pessoas e de todo o universo, além do perdão por qualquer tipo de erro cometido durante a realização do ritual sagrado. 

É necessário muito respeito para com uma tradição de milhares de anos como essa. É possível que alguns elementos presentes durante o ritual não fossem os mais adequados, porém temos controle apenas daquilo que nos é de conhecimento. - Saudações ou namasckaram – नमस्कारम् aos pés da imagem seguido de um pequeno empurrão para que a mente desvincule a idéia de que Deus está preso na imagem. Quanto mais original, mais simples e com mais devoção, mais forte os resultados da puja vão aparecer.

Fonte:  
http://satsangaonline.com.br/videos-aulas/puja-como-fazer-um-ritual-vedico-ou-puja/

Vamos aos orgânicos

Fronteiras do Pensamento - Entrevista com com o antenado Zygmunt Bauman - Legendas em português.

O sociólogo *Zigmunt Bauman talvez seja o pensador mais importante de nossa época pela contemporaneidade de seus temas e cujo foco preferido parece ser a pós-modernidade. 

Da sua extensa obra seus livros mais conhecidos no ocidente são Globalização - As consequências Humanas; Comunidade - A Busca pela Segurança no Mundo atual; O Mal - Estar da Pós-Modernidade, O  Amor Líquido,  Vidas Desperdiçadas que  fazem parte dos mais variados estudos e indicações por todo o mundo. 

*Zygmunt Bauman que nasceu Poznań, em  19 de novembro de 1925, é um sociólogo polonês que iniciou sua carreira na Universidade de Varsóvia, onde teve artigos e livros censurados e em 1968 foi afastado da universidade. Logo em seguida emigrou da Polônia, reconstruindo sua carreira no Canadá, Estados Unidos e Austrália, até chegar à Grã-Bretanha, onde em 1971 se tornou professor titular da universidade de Leeds, cargo que ocupou por vinte anos. Lá conheceu o filósofo islandês Ji Caze, que influenciou sua prodigiosa produção intelectual, pela qual recebeu os prêmios Amalfi (em 1989, por sua obra Modernidade e Holocausto) e Adorno (em 1998, pelo conjunto de sua obra). Atualmente é professor emérito de sociologia das universidades de Leeds e Varsóvia.